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[ 民俗 ] 秦叔寶尉遲恭為什麼能成為門神 中國還有哪些武將被奉為門神—- 門神,秦叔寶,尉遲恭,武將,中國門神

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為什麼: 秦叔寶尉遲恭為什麼能成為門神 中國還有哪些武將被奉為門神

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說起門神,中國人知道最多的無非就是秦叔寶尉遲恭這兩位武將門神,這兩位武將是門神中的代表人物,每到春節他們就會被印成年畫貼在門上,不過為什麼秦叔寶尉遲恭能成為門神呢?為什麼網小編將為你解答秦叔寶尉遲恭為什麼能成為門神 中國還有哪些武將被奉為門神。

秦叔寶尉遲恭為什麼能成為門神?

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秦叔寶、尉遲恭二門神,是民間流傳最廣、影響最大的武將門神。

秦叔寶:名秦瓊,字叔寶,齊州歷城(今山東濟南)人。唐朝開國將領,凌煙閣二十四功臣之一。秦瓊體形高大,威猛驃悍,愛講義氣。

尉遲恭:字敬德,朔州平魯下木角人。唐朝名將,也是凌煙閣二十四功臣之一。尉遲恭淳樸忠厚,驍勇善戰,一生戎馬倥傯,征戰南北,馳騁疆場,屢立戰功。玄武門之變助李世民奪取帝位。

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武將門神通常貼在臨街的大門上,為了鎮住惡魔或災星從大門外進入,故所供的門神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶,山東歷城人,武藝高強,人稱:賽專諸,似孟嘗,神拳太保,雙鐧大將,鐧打山東六府,馬踏黃河兩岸。尉遲恭,隋唐大將,武藝高強,日佔三城,夜奪八寨,功累封鄂國公。

李世民為何封秦瓊和尉遲恭為門神?

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秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐后,被封為開國元勛為什麼會充當民間的門神呢?

《三教源流搜神大全》記:唐太宗李世民早年降瓦崗、掃竇建德、鎮杜伏威等起義軍,其間殺人無數。既位后,身體極差,夜間夢寐不寧,多做惡夢,常見崇魔在寢殿內外拋磚扔瓦,鬼魅呼叫,使前後殿宇,36宮,72院夜無寧靜,李世民懼之,告訴群臣,然宮內殿外上下都全然不知,僅唐太宗李世民一君有感而日夜恐懼。月余后,太宗終受不住惡鬼的折磨,召眾將群臣商議。眾將提出讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人每夜披甲持械守衛門於宮門兩旁。是夜,果然無事,太宗和朝廷上下文武官員齊聲喝彩。然久而久之,太宗念秦瓊,尉遲恭二將日夜辛勞,便讓宮中畫匠繪製二將之戎裝像,怒目發威,手持鞭鐧,懸挂於宮門兩旁。此後邪崇全消。後世沿襲此法,遂將二將永做門神而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大、威望最高、普及性最強、貧富皆愛的門神,至今長盛不衰。

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秦瓊與尉遲恭二門神的神像在北京的民宅中,其樣式也最多,有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰、有騎馬、有舞單鞭雙鐧、有執金爪,但絕無手持弓箭之象。持弓箭的門神只有大唐開國元勛神箭手謝映登和金蘭之友溫侯後裔王伯當二神像。宗末明初,又出現梁山伯好漢小溫侯呂方和賽仁貴郭盛。

因為門聯與門神都貼在門之左右,於是在秦瓊與尉遲恭兩位門神的左右,添上了一副對聯:“昔為開國將,今作鎮宅神”,因以歌頌這對大唐開國元勛和人們喜愛供奉的門神。

中國還有哪些武將被奉為門神?

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明清至民國期間的武將門神在全國各地各有不同,和北京民居中的門神在人物上是有區別的。如河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙雲和馬超。河北人供奉的門神是馬超,馬岱哥倆,冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇。陝西人供奉孫臏和龐涓,黃三太和楊香武。而漢中一帶張貼的多是孟良,焦贊這兩條莽漢子。

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北京民居中供奉的除秦瓊,尉遲恭外,還有《水滸傳》里的解珍、解寶、呂方、郭盛。因為北京的院落較大,佔地面積往往延至後面的衚衕。所以,在北京的住宅里,還有一種專貼在後門的門神。不過北京民居的後門門神只貼一位,為什麼呢?因為後門一般多為單扇門。貼誰呢?多為捉鬼神鍾馗和大唐丞相魏徵。鍾馗是捉鬼神,可謂人人皆知,而魏徵之所以成為後門門神也有文字記載。小說《西遊記》 中說:唐丞相魏徵斬了涇河老龍王之後,老龍王的鬼魂自覺委屈,便每夜進入內宮找唐太宗李世民索命。無奈宮門外有秦瓊,尉遲恭二將把守,老龍王冤魂自不敢從雙鐧雙鞭下走過,便轉至皇宮的后宰門,砸磚碎瓦。由於秦瓊和尉遲恭已在前門,故丞相魏徵只好親自持誅龍寶劍夜守后宰門,時間一長,老龍王的冤魂漸漸地衰落下去,魏徵手中那把誅龍寶劍便不再呈高揚之狀而垂立一側了。魏徵在隋唐演義中本是一文臣,最早在潞城縣二賢庄三清觀內當道長,后被民間奉為門神后,其像也仗劍怒目,一派英武氣概。

因為北京是座古老的城市和元明清數朝的政治、文化、商業中心,所以全國各地的文人、商賈、官宦、旅遊者紛紛來到北京,與他們的同時,他們家鄉的門神也隨至而到,以神佑他們平安。所以,在北京民宅的大門上,各地門神應有盡有。如:燃燈道人、趙公明,東漢的姚期、馬武,抗金英雄岳飛、韓世忠,最可愛的是京北密雲一帶供奉的門神竟是夫妻二人-楊宗保與穆桂英。總之北京住宅院中所貼的門神多取自中國古典名著中的英雄好漢,這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄,婦孺皆知,影響面廣,備受民間的崇拜。

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