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[ 歷史 ] 商朝最後一個國王是誰(商紂王) 歷史上的商紂王是怎樣的—- 商朝,商紂王,歷史

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為什麼: 商朝最後一個國王是誰(商紂王) 歷史上的商紂王是怎樣的

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關於商紂王的說法,我們最熟悉就是封神榜中那個荒淫無度,寵信妖妃妲己,刀剜忠臣之心,設置炮烙等酷刑,肆意殘殺無辜,而且“以酒為池,懸肉為林”,日夜享樂的紂王,其實真實歷史上,商紂王並不是這樣,下面,為什麼網小編為您搜羅整理,商朝最後一個國王是,歷史上的商紂王是怎麼樣的,一起來看看吧!

商朝最後一個國王是

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商朝最後一個國王是商紂王,商紂王是帝乙之子,生於公元前1075年,號帝辛,是商代的最後一位君主。

帝辛少年時,“資辨捷疾,聞見甚敏;才力過人,手格猛獸”,是一個能文能武很有本領的人。帝辛在都城朝歌繼位后,勵精圖治,銳意改革,善待奴隸,發展生產,更新觀念,不事鬼神。曾深山練兵,鑄造兵器,率重兵征服東夷。他經營東南,把東夷和中原的統一鞏固起來,使先進的中原文化向淮河、長江流域傳播,為中華民族的統一奠定了基礎。商朝征服東夷后,疆土擴大,農業發展,財糧增多,帝辛便修建倉庫,儲糧聚寶。

商紂王暴君論

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《史記》記載,帝辛“知足以拒諫,言足以飾非”;又說他“好酒淫樂,嬖於婦人”,意思是寵信妲己,建立酒池肉林,“以酒為池,懸肉為林,使男女裸相逐其間,為長夜之飲”;為人兇殘成性;殺害忠臣義士,如其叔父比干;囚禁異己,如西伯昌被幽禁羑里(今河南湯陰)七年之久。他為了觀察胎兒,竟殘忍地讓人剖開孕婦的肚子。他想知道冬天光腳過河的農夫為什麼不怕冷,竟叫人砍掉他的雙腳。

紂王為了討妲己的歡心,有次命工匠做象牙筷子,工匠在牙柄上琢滿游龍戲鳳的圖鏤紋,很是精巧玲嚨。那天,工匠進殿獻納這雙筷子,紂王見后大喜,當即傳給群臣觀賞,無不噴噴稱奇。還有一說為紂正喜怒無常,吃飯時不是魚肉不鮮,就是雞湯太燙,有時又說菜肴冰涼不能入口。

結果,有很多廚師被他處死。妲己知道他難以侍奉,所以每次擺酒設宴,她都要事先品嘗,免得紂王又要發怒。有一次,妲己嘗到有幾碗佳肴太燙,而妲己為了討得紂王的歡心,急中生智,連忙取下頭上玉簪當筷子。後來妲己讓工匠為她作了兩根長玉簪夾菜,這就是玉筷的雛形。

商紂王平反論

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有觀點認為帝辛的負面評價存在歷史上的遞增性。先秦文獻對紂王指責不多,甚至許多文獻稱讚帝辛聰穎勇武、才華橫溢,[注5]是難得的英主,但隨着時代的推進,對帝辛指責越來越多。當年武王伐紂,共寫過兩篇檄文:《泰誓》和《牧誓》。《牧誓》中周武王列舉了紂王的罪狀只有六條。

對於商紂暴虐一事,有史家提出異議,指出妲己其人是否存在於世的可能性,一直是無法解釋,很多指責商紂王用鐵勾等酷刑工具來折磨他人一事,更是不太有可能,因為當時根本無鐵器發明,到了戰國時代才有。

早期子貢即表示:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”認為帝辛許多的罪過並未發生,是被後人所加的。元末楊維楨做翻案文章《炮烙辭》支持帝辛。《韓非子》記載費仲勸告紂王殺西伯昌,但紂王認為西伯昌行仁義,誅之不可。

近人顧頡剛撰有《紂惡七十事發生的次第》,文中列舉紂惡出於《尚書》六項,戰國增加二十項,西漢增二十一項,東晉增十三項。現在傳說的紂惡事實上是層累積疊地發展的,時代愈近,紂罪愈多,也愈不可信。他還考據妲己形象源於西漢末年的《列女傳》。1960年,郭沫若撰《替殷紂王翻案》,認為帝辛是有才能的人,“商紂王經營東南,把東夷和中原的統一鞏固起來,在歷史上是有功的。”

李澤厚在《論語今讀》認為:“殷紂王本是非常能幹並有大歷史功績的偉人,這有確鑿的記載。”另外,宋朝羅泌在《桀紂事多失實論》中認為,紂大造宮室、建造酒池肉林、寵信女色、囚禁賢人、殘害等罪惡,與桀的罪惡如出一轍,凡桀的罪惡就是紂的罪惡,桀紂不分,這些都是出於模仿。宋朝李慈銘在《桃花聖解庵日記》中說,從各種史籍記載來看,紂的顯著罪行是殺比干、囚箕子、寵妲己、偏信崇侯、拘押文王,比起後世的暴君來還算不得罪惡深重。

而帝辛兵敗於周軍真正原因並非傳言所論“暴政”之故,而是帝辛原本有支強勁軍隊遣往東南征淮夷駐防之際,周軍趁機進兵急襲商邑朝歌,令帝辛不能及時調度到足夠兵力與之抗敵,臨時調度來自淮夷的奴隸充當兵員,然淮夷奴隸不比商軍親兵驍勇忠誠,未能有效發揮戰力即潰散或倒戈,留衛商邑的商軍接戰後亦幾近傷亡慘重,帝辛見大勢已去而自戕。

之後爆發三監之亂時,周廷才真正遇上當年駐防在東方的勁旅,令周軍耗費約三年才敉平戰事。

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