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[ 歷史 ] 伊尹之志是什麼意思 伊尹之志來源 伊尹負鼎的典故怎麼來的?—- 伊尹之志,伊尹,伊尹負鼎

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本文開始

“伊尹之志”出自《孟子》,當然伊尹之志與伊尹肯定是有莫大關聯的,伊尹以奴隸出身但是在商湯時期卻有着莫大的成就,十萬個為什麼網小編將為你解答伊尹之志是什麼意思 伊尹之志來源 伊尹負鼎的典故怎麼來的?

伊尹之志是什麼意思?

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伊尹之志”指伊尹那樣的志向或者意圖,出自《孟子》。原文是有人以伊尹放逐太甲后重新扶立他的故事來詢問孟子,賢臣遇到君主不夠賢明,是不是本來就可以把君主放逐。孟子回答,如果大臣有“伊尹之志”就可以,如果沒有那就是篡位。

伊尹之志來源

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伊尹以奴隸出身,憑藉傑出的才能得到商湯的重用,被商湯封為國相。伊尹對於商湯的知遇之恩也以耿耿忠心回報,輔佐商王朝祖孫三代,教導太甲改正前非,三年代政不起異心,留下“伊尹之志”的美名。

相傳商湯孫子太甲繼承王位后,太甲統治殘暴,不遵守他祖父、父親定下的仁德國策,把國家搞的烏煙瘴氣,百姓頗有怨言。為了守護商湯留下的基業,讓商朝百姓安居樂業。伊尹把太甲放逐到了商湯陵墓之地所在桐宮,之後伊尹代為執掌商朝大政,歷史上稱這段時期為共和執政。

為了教育太甲善待百姓,親近賢臣的為君之道。伊尹主持編纂了《伊訓》、《肆命》、《徂后》等書籍來教導太甲如何治政,應該怎樣善待百姓,禁絕仁善之君不該做的事情,如何親君子遠小人,講述商湯統治時所制定政策的深刻含義。

太甲在桐宮潛心學習為政之道三載,終於痛悟前非,改過自新,明白了怎麼樣做一個聖明的國君。太甲悔過自責之後,伊尹親自到桐宮迎接他歸位理政,將政權交還給太甲,自己繼續輔佐他執政。此後,太甲勤政愛民,禮遇賢臣,延續商湯時的善政,國家再也沒有出現混亂的局面。太甲也因賢明勤政被後世尊稱為“大宗”。

司馬遷作《史記》對這件事件是這麼記載的,“諸侯咸歸殷,百姓以寧”。孟子對伊尹代政三載又還位於太甲是這麼評價的,“有伊尹之志,則可;無伊尹之志,則篡”。高度的評價了伊尹忠君愛國的高尚品德。後人也用伊尹之志來描述忠誠的權臣。

伊尹負鼎的典故怎麼來的?

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“伊尹負鼎”是一個典故,出自司馬遷的《史記·殷本紀》,主要講的是伊尹給商湯藉著談論廚藝的機會跟他講治國之道的故事。也有學者把這四個字作為成語,用來比喻尋求機遇來體現自我價值。

在司馬遷的描述中,伊尹見商湯的故事有兩個版本。第一版本是,伊尹名叫阿衡,他想求見商湯但苦於無門,於是就去給有莘王的女兒做陪嫁的廚師,這才得以見到商湯。之後,伊尹背着做菜的鼎和切菜和砧板來見商湯,先是跟他談論烹飪和滋味,後來藉機勸說他實行王道。因此,伊尹負鼎的故事也正是出自這個版本。

另一個版本的故事說,伊尹是一個有才有德的隱士,不願意出仕做官所以一直拒絕商湯的聘請,前後五次才答應下來。伊尹給商湯講上古帝王的治國之道,得到了他的重用。伊尹曾經離開商湯去找夏桀,但後來厭惡夏桀就又回商都。在入城的時候,伊尹見到了商湯的另外兩位賢臣女鳩和女房,回去就寫下《女鳩》、《女房》兩篇文章。

伊尹負鼎就是出自這一個典故,後世的詩歌文章里常常借用它來指輔佐帝王。“負鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹飪”等詞語也是相似的出處和意思。

至於把伊尹負鼎當成語使用,雖然沒有相關的例子和證據,不過這樣的比喻也非常恰當,因為負鼎烹飪對於伊尹而言就是一個進見商湯的機遇,而他也因此得到重用,可以說是實現自我價值。

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