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支那人是什麼意思?中國常常被日本稱為“支那人”,可想而知“支那人”這個詞並不是什麼好詞彙,那麼支那人是什麼意思呢?十萬個為什麼網小編將為你解答支那人是什麼意思(東亞病夫) 支那人一詞的由來?

支那人是什麼意思?

支那人由來含義:佛教梵經稱呼中國

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唐朝時代的日本僧人,為什麼稱呼大唐為“支那”呢?因為當時的日本僧人和唐僧(玄奘)所讀的,是同一批梵文佛經。古印度人將中國稱為“支那”,唐僧也跟着學,於是,日本僧人也跟着學。

支那人通俗含義:日本對中國人民的貶稱

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支那人的意思就是中國人,在日語中,支那的意思是指整個謀求佔領的中國,日本在甲午戰爭后開始使用支那一詞來稱呼中國,支那人其實就是中國人。日本用支那人稱呼中國人,是在嘲笑中國為東亞病夫。因此支那由它本義和褒義變為歧義詞。

支那人嚴謹含義:指居住在支那大陸

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支那人嚴謹的定義上是指居住在支那大陸(China Mainland),即現今的中國大陸]的黃種人。晚清知識份子在使用”支那”或”中國”一詞來稱呼國家及國民未有共識,然而“支那”一詞仍相當流行,直到中華民國建立后,中國人以“支那”一詞自稱的現象才減少。

支那人民族含義:指未有共識的國家及國民

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晚清知識份子在使用”支那”或”中國”一詞來稱呼國家及國民未有共識,然而“支那”一詞仍相當流行,直到中華民國建立后,中國人以“支那”一詞自稱的現象才減少。在甲午戰爭至1945年二戰完結,中日關係最惡劣期間,支那人一詞在日本涵有日本的自我優越感及對中國人的輕蔑態度。對於“支那人”在氣質上的描述,有“好面子的體面”、“阿Q”等等;魯迅對明恩溥所着的《支那人氣質》一書中相關評論重心也在於改進現代中國國民性。

支那人一詞怎麼來的?

清朝

清帝國時期,知識份子在討論超越傳統族群概念的漢人、滿人等以尋求國家界定的國民性及民族性的討論中,支那人一詞為現代意義的中國人。

當時東亞知識份子的討論中的日本與支那人種關係及理論,在中國的“日本化”學習亞洲現代性時期,是極為複雜的中日之間互動歷史現象,包括支那革命論、大亞細亞主義、等等:如梁啟超以黃種與白種人的異同來鼓吹亞洲黃種人合作的必要性;其於日本籌辦的第份一機關刊物《清議報》先後設有支那人論說、日本及泰西人論說、支那近事、萬國近事、支那哲學、政治小說等欄目。梁啟超於該報第一冊中說明辦報宗旨:“一、維持支那之清議,激發國民之正氣,二、增長支那人之學識,三、交通支那、日本兩國之聲氣,聊其情誼,四、發明東亞學術,以保存亞粹。”;1899年《清議報》中梁啟超就以“在支那人未知有國家,安得有國家思想”一言開啟其對日本人尾崎行雄的文章〈論支那的命運〉做譯釋。

1899年出版,由明恩溥着的《支那人氣質》(澀江保日譯版書名)一書,因談及對中國國民性的探討,引發了如魯迅等對該議題的思辯及有關中國國民性的文化及制度改造。

晚清知識份子在使用支那或中國一詞來稱呼國家及國名的討論中,並未取得共識,因此以“支那”一詞來指涉中國的現象,仍是相當流行的作法,直到民國建立后,中國人以“支那”一詞自稱的現象才減少。 上一頁 1234下一頁

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