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自干五是什麼意思

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自干五,全稱為自帶乾糧的五毛,指那些自覺自愿為社會正能量點贊、為中國發展鼓勁的網民。

自干五和五毛黨的區別

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很多貶低自干五的人說,“自干五”連收錢發帖的“五毛黨”都不如,不收錢,只能“自帶乾糧”。所以很多人人物做一個自干五還不如一個五毛黨,至少五毛黨還有錢。

但其實自干五並不是這樣。自干五的崛起,讓人看到了民心的力量:由網友自主發起的“我和國旗合個影”等活動風靡網絡,“愛國不需要理由”的呼聲不斷高漲;那些在災難面前發表奇談怪論的“公知”“大V”,屢遭網友“扒皮”,紛紛現出原形,不得不有所收斂,個別人還假意“改頭換面”,自我標榜“也是自干五”,企圖繼續忽悠人。

自干五雖然是一個龐大的群體,但自干五本身卻只不過是一個泛化的概念,任何人只要崇尚真理、愛國愛民就都可以成為自干五的一分子,所以自干五沒有任何組織性可言。這與公知喜歡喜歡拉幫結派、奉行“群狼戰術”有本質不同。

五毛和自干五的來源

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“五毛”稱呼據考證源自2004年,湖南網評員每月底薪600元,每帖按5角錢加薪。六年以後,這一稱呼終於得到正名。

2010年北師大政治學與國際關係學院副院長張勝軍在《環球時報》發表評論《“五毛黨”帽子能嚇住誰?》,稱要堅定地做個自信的中國人,不要害怕被扣上“五毛”帽子,並將愛國主義、民族主義與之相連。

2015年底,發表在《The China Quarterly》上的一篇論文《Defending the Authoritarian Regime Online: China's “Voluntary Fiftycent Army”》詳細的描述了自干五群體的產生與行動策略,作者為此“潛伏”其中長達五年,分析道:

自干五往往表示出民族主義的觀點,這並非巧合。民族主義者往往對西方充滿懷疑,並認為政權對於民族大一統及工業化有着重要作用,因此他們更可能支持現有體制。 然而,自干五不僅是網絡民族主義者,最顯著的標識是,他們比起情緒化的民族主義者更強調證據和邏輯。

此外,在官方話語體系中,自干五被賦予了對抗公知的使命。《光明日報》刊發了《自干五被污名化抑制多元表達》,指自干五是為打破公知壟斷應運而生的。

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該文還介紹說:

“他們大膽地闢謠,抨擊‘公知‘的錯誤觀念,因而常被貼上’五毛’的標籤,意指拿錢替政府說話的人。但事實上,‘自干五’並不是政府的擁躉,而是站在一個客觀、理性的角度看待當今社會問題的。他們並不是只會唱讚歌,而是既有褒揚也有批評;他們既有愛國的情感,也痛恨腐敗,斥責社會不公正;對於當前社會發展狀況,他們既能看到成績,也能看到存在的問題,並且能夠提出可行性的建議,而不是一味地發泄情緒。”

確實,上述論文的研究者在潛伏自干五論戰中也發現,當在線互動變成具有對抗性時,網民常用把那些親政府的網民標籤化為“五毛 ”,在這個意義上,不少網友不情不願成為了自干五:他們在網上辯論中被“五毛” 。

一位自稱自干五知乎網友曾說:

如果某個人的言論偏向了政府,無論他是否有道理,只要扣個五毛的帽子,他下一步要考慮的就不是是否接着講理,而是變成了“要不要接着替政府說話”……這個時候自然很尷尬了,如果繼續講理,那就是五毛,如果辯解是否五毛,自然也就進了別人的圈套……總之,帽子一扣,萬事皆休。 自干五就是這種環境下誕生的……自認五毛,就像知乎先掛一個“利益相關”一樣……這個時候,再扣五毛的帽子也就沒什麼威力加成了,反而有了講理的空間……

所以從一開始而言,自干五也許只是一種反抗“五毛”標籤而產生的標籤,一群自認為理性、愛國的人抱團取暖。久而久之,虛擬歸屬感和安全感逐漸強化成一種身份認同的驕傲,成為一種能夠為體制推薦的優秀資源。就像那篇研究屌絲的文章所說:

這個幻象的集體性來源於“文化親密性(Cultural Intimacy)”(人類學家Michael Herzfeld提出的理論):面對外國人來說很尷尬、難於啟齒或醜陋,甚至粗俗的一個國家或民族文化的“秘密”,對於這個國家或民族的“局內人”來說反而恰能加強文化認同、親密感和凝聚感。

於是,出現了自干五評論“周帶魚”的:“《請不要辜負這個時代》我很不喜歡,因為跟很多公知一樣,誇大其詞,數據錯亂,謠言不少;反駁的文章我也不喜歡,因為仍然是誇大其詞,顧左右而言其他……”,也有了文章最上方這個讓人瞠目結舌的視頻。想要了解更多網絡用語,還可以移步為什麼網另一篇文章,特斯拉是什麼意思?

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看完小編分享的知識之後 是不是對科普中的文化更熟悉了呢?

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